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畸形的影像狂欢—微博影像传播的伦理失范研究

【摘要】:当下,智能手机的普及以及摄影摄像设备的不断发展,人们获取影像变得比以往任何一个时期都容易。经过十年的快速发展,微博积累的用户越来越多,也越来越能融入人们的日常生活,成为不少用户获取信息、传播信息的主要渠道。除了文字信息之外,微博也成为各种影像信息传播的重要平台。用户通过发布静态图片、动图、短视频、直播视频等多种形式的影像将微博变成了“影像狂欢的广场”。但影像狂欢之下也存在着隐患,微博影像传播的伦理失范问题渐渐暴露出来。本文的研究便聚焦微博中的影像传播,采用文献阅读法、参与式观察、案例分析法等研究方法,对平台中影像传播的大量案例进行分析,对其伦理失范的表现进行总结与归类。此外,本文通过对社会发展脉搏的感知与把握,从技术、法律、经济、心理等多方面对微博影像传播伦理失范的根源进行深入探讨。本文还将从多个伦理理论中窥探问题的解决路径,为微博影像传播伦理失范问题的解决提供切实可行的参考。本文第一章运用巴赫金的狂欢理论,提出了“微博俨然已经成为影像狂欢的广场”这一观点,并注意到微博广场的影像狂欢显露出的伦理失范问题。此外,这一章还对微博影像传播的类型与传播特征进行了细分与总结。在微博影像传播的类型方面,从影像传播主体来看,主要包括媒体机构、微博大V与普通微博用户;从影像形态来看,可以分成静态影像与动态影像;从影像发布渠道来看,可以分为进入微博平台的直接发布与通过其他应用分享至微博的间接发布。此外,本文通过研究梳理发现,微博影像传播呈现出影像碎片化、易逝;影像内容丰富、质量参差不齐;影像传播范围广、速度快;影像传播交互性强等特点。本文第二章研究发现,微博影像传播伦理失范的表现主要包括影像失真欺骗用户、影像越界造成侵权、广告类影像的泛滥与欺骗、“娱乐至死”的低俗影像与恶搞影像的无底线戏讥五大类。微博影像失真主要包括摆拍造假、后期制作造假、错位解读三类;影像越界造成侵权主要包括侵害著作权、隐私权与肖像权;广告类影像的泛滥与欺骗包括平台发布广告的隐蔽性与网红大V无孔不入的推广;“娱乐至死”的低俗影像包括色情“擦边球”与谩骂、污言秽语;恶搞影像无底线的戏讥则主要包括恶意消遣的表情包与颠覆经典的短视频。本文第三章对微博影像伦理失范的危害及根源进行了分析。微博影像伦理失范的危害包括社会“拟态环境的环境化”,具体体现在网络暴力与现实暴力频发、导致信任缺少与社会恐慌。此外,微博影像伦理失范还会导致媒体影像产品的公信力下降、非理性消费与拜金主义盛行、妨害未成年人身心健康与价值观的养成。究其原因,有技术、经济、法律、心理、视觉素养与版权意识等多方因素。技术方面,一方面影像、媒介技术发展的负效应之下隐私“无处可藏”,另一方面影像监管的局限性使得微博影像“把关“缺位;经济方面,主要包括注意力经济下对“流量”的追逐,以及视觉消费下的影像的规训;法律与道德规范方面,包括针对性法律法规不健全与微博自身道德规范不完善;心理方面则主要因为满足窥视欲望与成名背后的幻想。此外还包括用户视觉素养与版权意识差。本文第四章从已有的经典伦理学理论中探寻出了微博影像伦理失范的治理路径。依据孔子与亚里士多德的“中庸之道”的思想,本文认为要坚持自由与约束的平衡。一方面,微博平台要把握保持开放性与影像把关过度的平衡;另一方面,政府要把握放任自由与过度干预的平衡。依据义务论,本文认为要赋予用户进行影像传播的依据,也就是要加强视觉素养教育,特别是新闻媒体在微博进行影像传播活动时还要恪守新闻专业主义。依据功利主义,本文认为微博影像传播也需要相应的法律与道德原则来进行规范,一方面完善针对性的法律法规,一方面构建微博影像传播道德规范。对微博影像传播的伦理问题的探讨是属于传播学与伦理学的交叉地带,属于传播伦理学的范畴。本文对该问题的分析研究以及对相关理论的应用,将进一步充实传播伦理学的研究成果,具有重要的理论意义。此外,微博影像传播伦理失范问题的暴露应当引起社会的广泛关注。本文的研究对微博用户合理参与影像传播、平台合理把关与政府合理干预等都具有一定的指导意义。

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