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非同一性与艺术:阿多诺的艺术理论研究

【摘要】: 阿多诺是法兰克福学派第一代成员中的重要代表人物,他对非同一性的提倡以及基于非同一性思考之上的艺术理论在世界范围内产生了重大影响。本文的主要任务便是从非同一性与文化工业和现代艺术的关系的角度研究阿多诺的艺术理论。 在阿多诺所处时代,人们除经受了两次世界大战的创伤、犹太人面临灭绝的惨痛外,还面临着资本主义社会所谓的“和解”。犀利的阿多诺以自己的惨痛经历及切身体验引发的思考告诉人民:这种“和解”并非是真正的和解,而是表面的和解,表面的和解实则是启蒙理性、总体性、同一性全面压制非同一性的结果;资本主义正是依靠这种压制,才使得现实社会表面上消灭了冲突,使得和解的不可能性被遮盖起来,并使之被压抑进意识的最深层;现代社会中虚假的同一与和解是以对异质性事物的压抑为代价的。为克服这种状况,我们必须坚持否定的辩证法,保持对异质性事物的关注,用“永恒的否定”,建立起非同一性的“星丛”,以之打破被启蒙理性、总体性、同一性支配的物化现实。这些主要是阿多诺在哲学层面上以非同一性为中心对当今社会进行的思索。本文对这种思索产生的起点、背景及主要内容进行了梳理。本文认为阿多诺童年所受到的良好音乐熏陶以及中年对于法西斯迫害犹太人的沉痛记忆是非同一性哲学思想得以生成的个人生活背景,阿多诺对启蒙理性、总体性、同一性的批判是其建构的主要支撑,弗洛伊德关于群体心理的动力学解释是其建构的重要学术资源,承认矛盾和差别、关注异质性事物的“星丛”是非同一性的存在方式,永恒的否定则是其得以实现的主要手段。 阿多诺对社会现实的思考不限于哲学层面,他还把自己的思考引向了文化艺术。本文接下来的第二章和第三章就分别研究阐释了阿多诺关于文化工业和现代艺术的理论。 在第二章中,本文沿着阿多诺把文化看作工业的思路,从生产、产品、消费等环节分析了其文化工业理论,突出了文化工业与非同一性的悖反关系。在生产方面,文化在资本的控制下被当作工业,不同质的文化艺术产品被当作以量的多少计算的商品(物)。为追求文化工业利润的最大化,商品交换原则被当作普遍原则运用到了文化艺术中,取代了文化艺术自身特有的规律。在产品方面,文化工业为找看点,寻卖点,不惜动用各种技巧和手段,追求产品形式的新奇,但产品外表的华丽也难以掩盖其内容的空洞虚假、表现的千篇一律,呈现出伪个性化样态。在消费方面,文化工业的施虐狂特性和大众的受虐狂性格使广大民众放弃了否定和批判精神,他们在种种需求的虚假满足中,主体弱化,感觉退化,失去了对现实的敏感度,内在的超越维度在不知不觉中被消解,反抗意识也在不知不觉中被资产阶级整合殆尽。这样一来,文化工业就与非同一性背道而驰,走向文化艺术自身的反面,失去了文化艺术应有的否定力量,成为物化现实的一部分,成为现存社会的肯定力量。为完整的展示阿多诺的文化工业理论,本章还论述了阿多诺与本雅明关于大众文化的论争,认为两人对大众文化的看法各有利弊,同时还辩析了阿多诺晚年对文化工业态度的变化,认为这种变化并不能改变其文化工业理论的基调。 本文第三章从现代艺术的自身特征及与外部世界的关联中说明了它与非同一性的契合关系。现代艺术作为表现苦难意识的有效载体,重视艺术的自律,重视艺术的否定与批判功能,能使人们保持时刻的清醒,产生超越自我、开放自我的可能。现代艺术通过间离性模仿这一手段,在与外部世界(文章为论述方便,区分了客观现实与意识形态两种情况)的“星丛”式关联中,以特有的断片性、谜语性、幻象性、动态性等非同一性样态,展示了现实社会“和解”的不可能性,从而体现了非同一性思想,成为阿多诺心目中的理想艺术。阿多诺关于现代音乐的理论是其现代艺术理论的重要组成部分,为更深入全面地阐释阿多诺的现代艺术理论,本章突出了阿多诺对现代音乐尤其是无调性音乐的看法。音乐从调性到以倡导“不协和音的解放”为宗旨的无调性的变化,不仅仅是形式上的变换,更是一场深刻的革命,它实现了音乐中所有乐音地位的平等,标志着近代音乐史上不均等、有中心乐音观念的破灭。正因为如此,无调性音乐成为阿多诺心目中实现非同一性理想和实现社会批判的理想载体而倍受推崇。奥地利出生的美国音乐家勋伯格因为以十二音技法实践无调性音乐受到了阿多诺的赞扬,而俄国著名作曲家斯特拉文斯基却因为提倡新古典主义被阿多诺称为“伪现代音乐家”。 本文第四章评价了阿多诺艺术理论的优劣得失及其现实意义。首先,本文介绍了与阿多诺文化工业理论观点相左的费斯克、吉安德隆等学者的理论,将其与阿多诺的理论进行了比较,并在介绍和比较中全面分析了阿多诺文化工业理论的长处及偏颇之处。其次,分析了阿多诺与后现代的关系。阿多诺与后现代的关系一直是不少学者谈论的话题,并出现了不同的观点:有的学者认为阿多诺是现代主义者,有的则认为阿多诺是后现代主义者。本文从现代艺术所特有的真理性内容及精神诉求的角度谈了自己的看法,认为阿多诺的理论与后现代理论“貌合神离”。通过这种分析,既看出了阿多诺艺术理论与后现代的界限,又见出了其价值和意义。再次,联系中国的文化艺术现状,讨论了阿多诺艺术理论在中国的应用限度。阿多诺艺术理论对于我们认识现代文化艺术活动有着重要的参考和借鉴作用,是我们审视现代文化艺术活动、指导现代文化艺术实践的一个重要视角,但它毕竟是阿多诺所处时代的产物,有其自身的规定性和特殊性,不能将其意义无限扩大,当作跨时代、跨社会的普遍理论应用。在中西方社会制度、社会发展阶段、文化运作模式及人民大众社会地位等方面有着根本差异的情况下,我们需要持谨慎的态度,有批判地加以吸收运用。 最后部分是本文的结语:哲学和艺术就其本身而言,各有其特性,二者可以相互弥补,相互支持,相互支撑,哲学可以依靠艺术超越哲学,艺术也可以凭借哲学超越艺术。正因如此,哲学和艺术就成为阿多诺抵抗资本主义社会的有力武器。但由于阿多诺自身理论的局限,这种抵抗带有浓厚的乌托邦色彩。

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