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福柯与批判问题

【摘要】:本文认为,在福柯的著作中始终存在着一个一以贯之的主题,那就是批判问题,也就是认识的可能性条件以及真理与权力之间的关系问题,福柯试图从历史的角度而不是康德所谓先验的角度来解决认识的可能性条件问题。但尽管他为此作出了种种努力,福柯最终仍然没有摆脱先验主义的阴影。 引言 福柯的思想中是否有着一个中心主题,是否存在着前后一致的连贯性,这是本文首先考察的问题。考古学时期福柯主要关注的是知识的可能性条件这一批判问题。为了显示他同康德的区别,并确立自己的研究的适当对象,福柯提出了“历史先天性”这一概念,并引入了新的方法;考古学。在谱系学时期,福柯放弃了“历史先天性”概念,并转向以对真理的考察为中心来探求知识的可能性条件,这仍然没有使福柯摆脱先验主义的困境。为了摆脱先验主义的影响,福柯对“可能性条件”问题重新进行了规划,并引入了“主体化”这一概念和主体问题,以自我的建构为中心,使其思想获得了前后的统一。但是该怎样理解主体的重新引入,该怎样避免它同考古学—谱系学的矛盾,这就引起了如何理解主体和主体化的问题。主体的重新引入还同时遇到了如何避免先验论中所隐含的矛盾、如何调和唯心论和谱系学之间的矛盾的问题,这在主体化实践的地位问题中得到了体现,而“置疑”和“真理的游戏”是解决批判问题的最终尝试。 第一章 批判问题与考古学方法的困境 历史先天性是福柯为了同唯物论和唯心论都保持同样的距离,在用历史的方法来考察先验问题时所提出的概念。在考古学时期出现了对历史先天性的不同定义,它们分别体现在考古学时期的不同文本中。这一章的目的有二:其一,试图找出历史先天性的这些不同定义之间的内在关联,以期发现考古学研究对象的前后连贯性和统一性;其二,为了弄清在更新了的批判问题和历史化的先验主题中,福柯是否逃避了人类学幻相,对考古学时期的历史先天性概念进行仔细考察。因此这一章围绕着历史先天性这一概念,先后考察了在知识可能性条件这一批判问题上福柯与康德的联系,历史先天性与结构主义和梅洛—庞蒂、海德格尔这些现象学思想大师之间的关系等问题,以及最终福柯不得不同先验主题相分离,并决定采用谱系学方法来解决知识的可能性条件问题。 第二章 考古学问题的重新组织和谱系学转向 谱系学时期福柯不满足于对真理的可能性的先验条件进行质询,他通过从历史的角度,质询真理与权力之间的关系,试图把握真理的真实性质,于是福柯所使用的概念和理论范围都出现了新的转变。本章就是要通过分析真理和真理的可接受性条件,以及历史先天性与真理之间的关系,考察谱系学时期批判问题的地

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